¿Es correcto tener varias clases bíblicas para diferentes grupos al mismo tiempo durante una reunión de la iglesia?

 

RESPUESTA:

 

La Biblia simplemente nos manda enseñar  a la  iglesia (Mateo 28:20; Efesios 4:11-16; II Timoteo 2:2 y otros textos).  NO NOS DICE COMO debemos cumplir con este mandamiento.  Esto significa que cada congregación puede decidir LOS MÉTODOS que cree conveniente usar para cumplir con el mandamiento de la Biblia.  El mandamiento de instruir a los discípulos del Señor nos AUTORIZA hacer esta obra (y por supuesto solamente esta obra), pero nos deja en LIBERTAD en cuanto a LA MANERA que consideramos conveniente cumplir con esta orden divina.

 

No hay ejemplo bíblico de usar la transmisión radial para instruir a la iglesia (ni algún folleto impreso, ni clases en determinado día de la semana, ni un boletín informativo, ni películas con enseñanza bíblica ni muchas otras cosas).  Pero ya que usamos estos métodos solamente con el fin de cumplir con el mandamiento del Señor (y debido a que la Biblia no lo prohíbe), no podemos decir que estos métodos sean malos.  Son maneras convenientes de lograr la edificación de la iglesia.

 

Hay algunos principios bíblicos que nos deben guiar en tales practicas. 

 

(1)  No podemos introducir ningún ACTO que la Biblia no autorice.  (Pero enseñar a los párvulos en un cuarto, a los intermedios en otro cuarto, a los jóvenes en otro cuarto, a los recién convertidos en otro cuarto y así al estilo no es introducir un acto nuevo. Lo único que se hace es ENSEÑAR la Biblia.  Ahora si empezamos a enseñar clases de corte y confección en vez de enseñar Biblia - esto sería introducir otro ACTO que la Biblia no autoriza para las reuniones de la iglesia. 

 

(2)  Debemos hacerlo todo "decentemente y con orden" (I Corintios 14:40).  Aunque sea una obra autorizada, si la llevamos a cabo de una manera desordenada, estamos violando un principio bíblico. Vale la pena notar que pueda haber diferentes opiniones con respecto a lo que realmente constituye desorden. En estas opiniones debemos reconocer la libertad de nuestros hermanos de actuar conforme a la sabiduría que Dios les dé.

 

(3) Debemos hacerlo "todo para edificación" (I Corintios 14:26).  Si la manera en que hacemos una obra autorizada por Dios NO EDIFICA, estamos fallando.  Me imagino que esto es lo que puede motivar a algunos hermanos a ver la necesidad de desarrollar diferentes clases en la congregación de acuerdo con el desarrollo intelectual y espiritual de los diferentes hermanos y de acuerdo con necesidades especiales que tengan diferentes grupos de hermanos.  Debe ser evidente que un niño de 6 años no necesita la misma clase de enseñanza que un joven de 15 años.  De la misma manera es evidente que un cristiano que ha madurado en el Señor a través de unos 15 años no necesita recibir la misma clase de enseñanza que uno que tiene apenas 6 meses de haber obedecido al Señor.  Ambos pueden estar en la misma clase y recibir edificación.  Pero es probable que cada uno reciba MAYOR EDIFICACIÓN en clases preparadas especialmente para su condición espiritual.  Si la iglesia decide que sea una sola clase o que sean dos o más separadas, siempre se está cumpliendo el mandamiento del Señor - y se puede hacer sin violar ningún principio bíblico.  No se está dividiendo a la iglesia.  Simplemente se está tratando de lograr la mayor edificación posible para cada miembro de la congregación (dentro de los límites autorizados en la Biblia por supuesto).

 

ES MUY IMPORTANTE que entendamos que la Biblia desconoce el sistema o método de reuniones que nosotros ahora usamos.  La Biblia no dice nada acerca de una clase bíblica en una hora y la adoración con la Cena del Señor y la predicación y ofrenda en una segunda hora.  LA BIBLIA SIMPLEMENTE NO ESPECIFICA el método que debemos usar.  Y si la Biblia no lo especifica, nosotros no debemos establecer ninguna ley tampoco al respecto, insistiendo que solamente de una manera puede hacerse.  NO DEBEMOS CONTENDER SOBRE OPINIONES (Romanos 14:1).  Y la organización o sea el método que se use para instruir a la iglesia es puramente asunto de OPINIÓN.

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¿Fue Cristo creado o engendrado?

 

RESPUESTA:

 

Cristo no fue creado.  Él es CREADOR de todo (Juan 1:3; Colosenses 1:16).  Fue engendrado ÚNICAMENTE en cuanto a su naturaleza HUMANA por obra del Espíritu Santo en María (Mateo 1:20).  Su existencia como VERBO DE DIOS (SU NATURALEZA DIVINA) es ETERNA (Juan 1:1).  El Cristo o sea el Verbo de Dios YA EXISTÍA (no fue engendrado sino que es eterno).  Pero este Verbo se hizo carne o sea tomó forma de HOMBRE (Juan 1:14; Filipenses 2:5-7).  Para lograr esto, fue engendrado como hombre (sin perder su naturaleza divina) en el vientre de María por obra del Espíritu Santo.  Así fue que Jesucristo llegó a ser el "Hijo unigénito" (Juan 3:16) de Dios - o sea el ÚNICO HIJO QUE FUE ENGENDRADO POR DIOS.  Pero repito que esto de ser engendrado se aplica exclusivamente a Su naturaleza humana que existió a partir de la concepción en el vientre de María. 

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¿Es correcto comenzar una reunión de la iglesia con un canto sin orar primero?  Algunos dicen que hay que elevar una oración antes de comenzar.

 

RESPUESTA:

 

La Biblia NO nos presenta ningún mandamiento en cuanto al ordenen el cual debemos llevar a cabo los diferentes actos de adoración en la reunión de la iglesia.  Hay tres principios fundamentales que nos deben guiar: (1)  NO PENSAR MAS DE LO QUE ESTA ESCRITO (I Corintios 4:6); (2)  HAGASE TODO DECENTEMENTE Y CON ORDEN (I Corintios 14:40); (3)  HAGASE TODO PARA EDIFICACIÓN (I Corintios 14:26). 

 

Usted menciona que ha leído en un folleto de Puerto Rico que se debe comenzar con la oración.  En un folleto titulado "Ministros Competentes De Un Nuevo Testamento", editado en Bayamón, Puerto Rico el hermano de Alamo escribe: "CONVIENE comenzar todos los cultos y reuniones públicas de la Iglesia con una oración..." Es opinión del hermano que escribe, no mandato bíblico.  "CONVIENE" no significa que TIENE QUE HACERSE DE ESTA MANERA.  No hay mandamiento bíblico al respecto.  No creo que el hermano esté tratando de insistir que se haga así siempre.  Simplemente está presentando UNA MANERA ORDENADA y CONVENIENTE de comenzar la reunión.

 

Debemos tener mucho cuidado en estos asuntos de opinión.  Hay que reconocer que diferentes hermanos van a tener diferentes opiniones y no debemos permitir que estas opiniones nos dividan, como han dividido a las sectas.  Hay que comenzar la reunión de alguna manera - con algún acto BÍBLICO, de una manera ORDENADA y algo que EDIFICA.  Pero hay más que UNA manera de hacerlo.  No insistíamos en que se haga todo como NOSOTROS creemos conveniente.  No olvidemos que es tan malo agregar un mandamiento que Dios no ha dado como lo es dejar de hacer algo que Dios manda.  No seamos culpables de inventar mandamientos cuando Dios nos ha dejado en libertad.

 

ACLARACIÓN SOBRE Mateo 28:18-20 y Lucas 14:28-31 en relación con la práctica sectaria de exigir un período de doctrina antes de bautizar a los que "han aceptado" en su religión.

 

En la lección "Discípulos Verdaderos" enseñamos que estos textos señalan la necesidad de aclarar al individuo que enseñamos el significado de ser discípulos de Jesucristo ANTES de bautizarlo.  El orden de procedimiento en Mateo 28:18-20 me parece bien claro:

(1)  Hacer discípulos  (2)  Bautizarlos  (3)  Enseñarles que guarden todos los mandamientos del Señor. 

 

NO ESTOY DICIENDO que debemos estipular algún período de doctrina antes de permitir el bautismo del oyente.  Esta práctica sectaria carece de fundamento bíblico e impide que personas deseosas del bautismo cumplan con el mandamiento del Señor. 

 

NO OBSTANTE ES MI RESPONSABILIDAD enseñar al interesado no solamente acerca del bautismo sino también sobre el verdadero significado de LA FE, EL ARREPENTIMIENTO, y LA CONFESIÓN DE FE.  Debo aclarar, según el ejemplo y la enseñanza de Cristo Mismo en Lucas 14:25-33 que hay ciertos requisitos para ser discípulo de Jesucristo.  Una persona que desea ser cristiano no solamente necesita decidir ser sumergido en agua bíblicamente.  También debe decidir amar a Cristo más que familia, su propia vida y sus posesiones.  De otra manera NO PUEDE SER SU DISCÍPULO, según Cristo Mismo en este texto. 

 

PERO ESTA EXPLICACIÓN Y ESTA DECISIÓN NO REQUIEREN MAS QUE UNOS CUANTOS MINUTOS.  No estoy de acuerdo en aplazar el bautismo de una persona que ha comprendido esto y ha decidido seguir a Cristo.  Nosotros no tenemos ningún derecho de poner plazos para la obediencia del creyente.  Al mismo tiempo no estoy de acuerdo en dejar de aclarar al creyente la responsabilidad que tiene que aceptar al confesar que Jesús es SEÑOR y bautizarse por autoridad de Cristo.  Si algún oyente pasa al púlpito y pide el bautismo, NO SE LE PUEDE NEGAR.  PERO esto no significa que no se le puede aclarar en breve la seriedad del paso que está dando.  No se trata de explicar todos los pormenores de la responsabilidad del cristiano sino de una decisión fundamental: JESÚS SERA PRIMERO EN MI VIDA.

 

Personalmente creo que una de las razones por la gran cantidad de personas que se bautizan y se pierden es nuestra negligencia en enseñar lo que el apóstol Pedro enseñó en el día de Pentecostés ANTES DE LLEGAR AL PUNTO DEL BAUTISMO: (1)  Jesús es Señor y Cristo; (2)  Arrepentíos; (3)  Bautícese.  Si enseñamos que Jesús debe ser SEÑOR de la vida del discípulo y si aclaramos el significado del arrepentimiento ANTES de insistir en el bautismo, ayudaremos a los oyentes a comprender mejor la invitación del Señor.

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En cuanto a los requisitos para ser discípulo verdadero, ¿qué significa Marcos 9:42-48?

 

RESPUESTA:

 

Simplemente debemos entender que NADA debe servir como tropiezo para que no obedezcamos a Dios.  Si hay algo que nos impide servir fielmente a Dios, debemos MENOSPRECIARLO.  Aún lo más precioso que tenemos en esta vida (el cuerpo mismo) debe ser sacrificado si fuera necesario para no ser impedido en nuestra obediencia a Dios. 

 

Por supuesto, debemos entender que no eliminamos la carnalidad por eliminar físicamente algún miembro del cuerpo. La lascivia que viene por los deseos de los ojos no se eliminar en un ciego sino que encontrar otro medio para su manifestación.  El apóstol Pablo advierte contra el falso concepto que el maltrato del cuerpo pueda ayudar contra los  apetitos de la carne (lea Colosenses 2:23).  Por tanto, no debemos pensar que sea posible vencer la carnalidad por cortar la mano o sacar el ojo.

 

La enseñanza muy sencilla y gráfica de Cristo es sencillamente que cueste lo que cueste, vale la pena pagar el precio para estar seguro que entramos a la vida y no al infierno (aunque sea manco, cojo o con solamente un ojo).  No hay sacrificio demasiado grande; no hay precio demasiado elevado cuando se trata de estar seguro de entrar a la vida eterna y evitar el infierno. 

 

                      

                        HNO. LARRY WHITE 
                          FARMERVILLE, LA.
                       keruxljw@bellsouth.net

¿Qué significa el caballo blanco del Apocalipsis?

 

RESPUESTA: Estoy convencido que el que monta el caballo blanco se refiere a Cristo Jesús por varias razones.  En primer lugar, el mensaje del libro de Apocalipsis es la victoria de Cristo y los cristianos fieles.  El que monta este caballo blanco en Apocalipsis 6:4 lleva la corona de la victoria y sale venciendo y para vencer.  El vencedor en Apocalipsis no puede ser otro que el Rey de reyes y Señor de señores, Jesucristo Mismo.

 

Además en Apocalipsis 19:11-21 encuentra a este jinete en el caballo blanco otra vez.  Su nombre es "EL VERBO DE DIOS" según 19:13.  Si lee Juan 1:1-14 aprendemos que este VERBO DE DIOS es claramente Jesucristo.  Así que no puede haber duda con respecto a la identidad del jinete en el caballo blanco.

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¿Qué debo hacer cuando una pareja de hermanos se casa y desean un servicio de acción de gracias?

 

RESPUESTA:

La Palabra de Dios es adecuada para toda situación y toda necesidad del hombre (vea II Timoteo 3:16,17).  No puede haber mejor manera de comenzar el matrimonio que por escuchar los consejos sabios de la Palabra de Dios en cuanto a la relación matrimonial, el amor verdadero que es base fundamental del hogar feliz, las responsabilidades del marido y la esposa según la Biblia, la permanencia del matrimonio u otro tema semejante. 

 

La palabra "casar" significa UNIR.  Por supuesto, nosotros no podemos UNIR a dos personas en el matrimonio.  Esto es algo que solamente Dios hace (Mateo 19:4-6), y lo hace cuando el hombre y la mujer deciden hacer pacto y formar un nuevo hogar (vea Malaquías 2:14).  Por tanto, tal reunión no es para que sean casados por la iglesia, puesto que la Biblia ignora tal cosa.  Pero sí es para que reciban el consejo de la Palabra de Dios, el beneficio de las oraciones de los santos, para que den gracias a Dios, para que regocijemos con nuestros hermanos que regocijan y para glorificar a Dios en tan hermosa ocasión. 

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¿Puede ser bautizada una persona divorciada?

 

RESPUESTA:

 

Antes de contestar esta pregunta específica creo necesario explicar un poco acerca del matrimonio.

 

1.  EL MATRIMONIO ES UN PACTO

 

Según Mateo 19:3-6 Dios diseñó el matrimonio con 1 hombre y 1 mujer.  Cuando Dios creó el matrimonio creó a  1 mujer para 1 hombre.  Este es Su propósito - que haya 1 hombre y 1 mujer.

 

También aprendemos en Mateo 19:5,6 que hay 3 participantes activos en el matrimonio bíblico - el que Dios reconoce: (1) el hombre; (2) la mujer; (3) Dios.  La parte del hombre y la mujer es dejar el hogar de sus padres y decidir UNIRSE - es decir DECIDIR FORMAR UN HOGAR.  La obra de Dios en el matrimonio es LA UNIÓN.  "Lo que Dios juntó, no lo separe el hombre".  La obra de UNIR o sea CASAR es de Dios (no de ningún hombre). 

 

En Malaquías 2:14 la Biblia nos revela más acerca de esta unión matrimonial.  Es UN PACTO entre el hombre y la mujer - es decir UN ACUERDO.  Ellos aceptan formar un hogar - aceptan la responsabilidad de ser marido y mujer.  No es necesario que hayan palabras especiales para este pacto.  Esto es lo que sucede cuando dos personas deciden unirse y formar un hogar (diferente de la fornicación en la cual está solamente el propósito de satisfacer los deseos o pasiones carnales - no el de formar un hogar). 

 

También es muy importante notar en Malaquías 2:14 que DIOS ES EL TESTIGO de este pacto.  Aunque el hombre y la mujer quizá no se den cuenta - la verdad revelada en la Biblia es que cuando se unen para formar un hogar HACEN UN PACTO DEL CUAL DIOS ES TESTIGO y basándose en este pacto DIOS LOS UNE. 

 

2.  EL PACTO MATRIMONIAL ES POR VIDA.

 

En el texto en Malaquías 2:14 Dios revela su actitud hacia el repudio o sea el divorcio: "Él aborrece el repudio". 

Su propósito original es 1 hombre unido con 1 mujer por toda la vida (Mateo 19:6-8; I Corintios 7:39). 

 

EL ADULTERIO ES LA VIOLACIÓN DE ESTE PACTO MATRIMONIAL.  Es unirse a una mujer (o hombre en el caso de la mujer) que no es suya.  Es pecado.

 

3.  EL PACTO MATRIMONIAL PUEDE SER ANULADO.

 

Si muere alguno de los cónyuges (I Corintios 7:39).

 

También puede ser anulado POR EL REPUDIO si su esposa (o esposo en el caso de la mujer) comete fornicación (tiene relaciones sexuales con otra persona).  MATEO 19:9-12.

 

El acto de la fornicación NO ANULA el pacto.  El esposo tiene que REPUDIAR a su mujer POR ESTA RAZÓN (porque ha cometido fornicación) (lo mismo en el caso de la mujer ofendida por el esposo que ha cometido fornicación).  NO PUEDE SER POR OTRO MOTIVO.  NO PUEDE SER SIMPLEMENTE POR CELOS.  TIENE QUE SER UN HECHO: QUE HA COMETIDO FORNICACIÓN.

 

4.  EL BAUTISMO NO ANULA EL PACTO MATRIMONIAL

 

En el bautismo Dios perdona nuestros pecados, pero no anula nuestro pacto y nuestra unión matrimonial. 

 

El bautismo SIN EL ARREPENTIMIENTO no tiene valor (Hechos 2:38).  Nosotros no sabemos si una persona se ha arrepentido, pero ella y Dios sí lo saben.  Y si no hay verdadero arrepentimiento, de nada le sirve sumergirse en agua.  Hechos 2:38 enseña 2 requisitos para recibir el perdón de pecados: (1)  EL ARREPENTIMIENTO y (2)  EL BAUTISMO.  El uno sin el otro no es bíblico.  Nosotros no tenemos derecho de decidir si una persona se ha arrepentido o no, pero TENEMOS LA OBLIGACIÓN de aclarar a la persona que desea bautizarse: (1)  que el arrepentimiento es esencial;  (2)  lo que el arrepentimiento significa.

 

EL ARREPENTIMIENTO ES MAS QUE TRISTEZA.  La tristeza produce el arrepentimiento (II Corintios 7:9,10) si es tristeza según Dios.  Pero el arrepentimiento es UN CAMBIO DE VOLUNTAD QUE PRODUCE UN CAMBIO DE VIDA (lea Mateo 21:28,29; 3:8).

 

El arrepentimiento SIGNIFICA LO MISMO PARA EL INCONVERSO Y PARA EL CRISTIANO CULPABLE DE PECADO: CAMBIAR, DEJAR DE PRACTICAR EL PECADO. 

 

Por tanto, en el caso del adulterio (tener relaciones con una mujer que no sea su verdadera esposa), el arrepentimiento significa dejar de tener estas relaciones con ella.  No necesariamente significa que podrá volver a su esposa (o esposo en el caso de la mujer).  Pero definitivamente significa DEJAR DE VIOLAR EL PACTO MATRIMONIAL - testificado y sellado por Dios Mismo. 

Fácilmente entendemos que si un cristiano deja a su esposa y se une a otra mujer, puede recibir perdón  ÚNICAMENTE si se arrepiente (es decir si deja de tener relaciones con la segunda mujer).  El mismo requisito (el arrepentimiento) existe para el inconverso que desea ser perdonado por este o cualquier pecado.

 

Si un hombre ha robado un caballo.  Después oye el evangelio y desea ser salvo.  ¿Se podrá quedar con el caballo robado?  ¿Diremos que esto ya pasó y que fue perdonado por Dios?  Claro que no.  ¿Por qué la diferencia?  Si un hombre ha robado la mujer de otro hombre (ciertamente algo mucho más precioso que el caballo) y después de OÍR el evangelio desea ser salvo, ¿podrá quedarse con la mujer robada?  Yo digo QUE NO. 

 

Juan el Bautista bautizaba para perdón de pecados (Marcos 1:4).  No obstante, cuando Herodes tomó la esposa de Felipe su hermano, Juan no le dijo: "Solamente tienes que bautizarte y te será perdonado esto que has hecho.  Así  podrás quedarte con ella."  No, señor.  Juan le dijo: "No te es lícito tenerla" (Mateo 14:4).  El resultado fue que Juan fue encarcelado y por fin decapitado.  Juan sabía que el bautismo sin el fruto de arrepentimiento no servía de nada.  Y en el caso de este hombre el arrepentimiento incluía el dejar de tener relaciones con una mujer que no era suya. 

 

Cuando Jesucristo encontró a una mujer samaritana que estaba viviendo con un hombre que no era su marido (Mateo 4:1-19), El no hizo caso omiso a esta situación tan complicada.  Cuando ella llegó al punto de pedirle el agua viva que Cristo ofrecía, "Jesús le dijo: Vé, llama a tu marido, y ven acá."  Lo hizo claramente porque YA SABIA que la mujer estaba viviendo en adulterio y no poda recibir la vida espiritual que Cristo le ofrecía en esta condición.  Lea bien el caso y creo que ver que así es.

 

Es cierto que Jesucristo perdonó a una mujer adúltera, pero luego le dijo lo mismo que estamos diciendo: "Ni yo te condeno; vete, Y NO PEQUES MAS" (Juan 8:11).  ¿Qué significar este mandamiento de Cristo?  Ella definitivamente fue perdonada.  Pero luego Cristo le mandó: "NO PEQUES MÁS". ¿Quiere decir Jesús que podía seguir con el hombre con quien fue tomada en el acto propio del adulterio?  No creo que ninguno así crea.  Claramente quiere decir que no debe seguir actuando así sino que debe evitar toda relación ilícita fuera de su propio matrimonio. 

 

A NOSOTROS NO NOS CORRESPONDE decidir si una persona debe o no ser bautizada.  Nuestro debe es enseñar la verdad.  Y así es en este caso también.  Si nos damos cuenta que una persona que quiere bautizarse ya ha sido casada anteriormente y divorciada y nuevamente unida a otra persona, le debemos aclarar lo que la Biblia enseña acerca del matrimonio y el adulterio y al mismo tiempo aclararle (como a toda persona) la importancia y el significado del arrepentimiento.  Si esta persona luego considera que todo anda bien, EN LO PERSONAL no soy policía ni juez para impedir el bautismo de alguno ni decidir que debe o no bautizarse.  Quizá con más estudio y crecimiento espiritual si realmente anda mal, tenga la sinceridad y el amor a Dios y a su propia alma de cambiar su vida.  Por supuesto si se trata de un caso bien claro en que la persona misma reconoce que está viviendo mal - culpable del adulterio - tendrá que decidir si quiere seguir así o si desea arrepentirse para poder ser bautizada.  De otra manera hay que ser bien claro con la persona: de nada le servirá bautizarse.  En este caso EN LO PERSONAL NO ESTOY DISPUESTO A PRESTARME PARA BURLARME DE DIOS Y SU IGLESIA a sabiendas (por reconocimiento de la misma persona) que está adulterando y piensa dejar de hacerlo.  Quiero decir que en lo personal no estoy dispuesto a bautizar a tal persona.  Me parece que sería igual que bautizar a un borracho que anda tomando y piensa seguir tomando al no más salir del agua.

 

Que quede claro que una persona que ha repudiado a su cónyuge por causa de fornicación y se ha unido con otra persona legítimamente, definitivamente no tiene problemas. Lo mismo el adúltero que se arrepiente y deja de adulterar - definitivamente puede ser bautizado porque claramente se ha arrepentido. 

 

 

 

 

 

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