EL PUEBLO DE DIOS
Un Periodico Mensual Para La Comunidad Cristiana.
Editor: Juan Palacios
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Por: Esequiel Banda
Lucas 5:1-11 La historia empieza cuando Jesús se encuentra enseñando y predicando junto al lago de Genesaret el cual también fue conocido como el mar de Galilea. Y dice el versículo uno que se había juntado una multitud de gente queriendo escuchar a Jesús. Evidentemente el interés en Jesús había crecido y muchos buscaban oírle y lograr algún beneficio. Jesús para este entonces ya había declarado su misión y había comenzado su ministerio predicando el evangelio y sanando los enfermos y endemoniados. Así que con todo esto pues Jesús se había hecho famoso y mucha gente comenzó a seguirle. La multitud siguió creciendo, así como suelen hacer. Miras mucha gente, te da curiosidad y luego te acercas a la multitud y así de fácil ya eres parte de ella. Pero aquí vemos que esto se convierte en un problema porque la multitud llegó a ser tan grande que no podían escuchar a Jesús. Como todavía no inventaban micrófonos y bocinas pues esto se presentó como un reto a Jesús.¿Como poder alcanzarlos a todos con el mensaje del evangelio? ¿Que hace Jesus?
Dice: 2?Y vio dos barcas que estaban cerca de la orilla del lago; y los pescadores, habiendo descendido de ellas, lavaban sus redes.?
Comienza a mirar alrededor y ve dos barcos y un grupo de pescadores lavando sus redes. ¡Era la solución perfecta! Arriba del barco predicaría su mensaje y de esa forma su voz produciría un eco al proyectarse en las lomas. La costa se convertiría un anfiteatro natural. ¿Que les parece? Jesús uso el barco como un púlpito. Después de predicar se le ocurre otra idea. El les va a enseñar una lección de pesca a Simón y sus amigos. Una que ellos no habían oído y visto. Una lección que tocaría sus vidas para siempre.
Dice: 4?Cuando terminó de hablar, dijo a Simón: Boga mar adentro, y echad vuestras redes para pescar.?
Dicen los expertos de pesca que para ser un buen pescador necesitas saber lo que estas haciendo. Parece ser que es todo una ciencia. Dicen que necesitas conocer los lugares buenos donde encontrar los peces y necesitas saber que tipo de caña usar. También hay que saber que tipo de carnada usar y que tipo de anzuelo y como amarrar bien el anzuelo en el hilo. Necesitas saber el tiempo bueno para pescar porque dicen que hay ciertas horas donde el pez no pica. Con razón a mucha gente lo le gusta ir a pesca. Se oye bien complicado. Pero miren el punto. ¿Ustedes creen que Simón no sabía todas estas cosas? ¡Claro que si porque la pesca era la vida de ellos. Simón y sus amigos conocían la ciencia de la pesca muy bien. Podemos pensar que en sus vidas ellos habían recibido montones de lecciones de pesca. Pudrían pescar con los ojos vendados y con una mano amarada detrás de la espada. Es por eso que cuando Jesús le dice que boguen al mar y echen las redes, Pedro le responde así:
5?Respondiendo Simón, le dijo: Maestro, toda la noche hemos estado trabajando, y nada hemos pescado;?? mas en tu palabra echaré la red.?
Que interesante es esto. Toda la noche habían trabajado en vano y todo ese entrenamiento y conocimiento de la ciencia de pesca no les había ayudado. Y ahora Simón se encuentra recibiendo lecciones de pesca de alguien que no es un pescador. ¿No les parece locura?
¿Quien era Jesús? Un carpintero que creció en tierra seca retirado del mar. Si le preguntaras a Jesús que enseñara sobre la fabricación de muebles pues estoy seguro que sus lecciones serian muy buenas. Esa fue su vida. Su papá fue carpintero, mas sin embargo, ¿que está haciendo aquí dando lecciones de pesca? ¿Que podría pensar Pedro en forma sarcástica?
“El que sabe pescar soy yo, señor predicador”. Sin embargo la escritura dice que Pedro dijo: “más en tu palabra echaré la red”. Ahora pues su respuesta se puede interpretar de dos formas diferentes. Por un lado puede ser una expresión de fe y por otro lado puede ser un modo de decir: “Señor predicador, voy a hacer lo que me dice pero va a ver que no vamos a pescar nada”. “Los peces no están picando hoy”. “Estamos de mala suerte”. Así que quizás por fe, o quizás con coraje o sarcasmo Simón y sus compañeros vuelven una vez al mar. Pero esta vez, los pescadores con experiencia fueron sorprendidos por lo que paso.
Dice: 6?Y habiéndolo hecho, encerraron gran cantidad de peces,?? y su red se rompía.
Estos pescadores habían recibido una lección más de pesca. ¿Y cual es esa lección?
Con Jesús todo es posible. Con Jesús no necesitas ser un experto y conocer la ciencia al 100%
El puede sacarte adelante y el puede hacer el milagro. El esta en control de todo y no los hombres. Jesús puede cambiar “la mala suerte” en “buena suerte”. Jesús dio esta lección con el fin de mostrares que en la pesca espiritual es igual.
Dice “10?y asimismo de Jacobo y Juan, hijos de Zebedeo, que eran compañeros de Simón. Pero Jesús dijo a Simón: No temas; desde ahora serás pescador de hombres.?
Jesús llamó a Simón, a Jacobo y Juan a convertirse en pescadores de hombres.
Sin ninguna experiencia previa, con imperfecciones y los hizo buenos comunicadores de su evangelio. Esto nos dice que no tenemos excusas para hacer el trabajo de evangelismo.
Dios llama y comisiona cristianos a proclamara el evangelio a pesar de no ser maestros en la ciencia y a pesar de no ser perfectos. Hay que entender que las técnicas de evangelismo se van adquiriendo con el tiempo y nuestras imperfecciones las vamos quitando con el caminar con Cristo. Yo no nací siendo un maestro ni tampoco puedo decir que en este momento soy un experto en la comunicación. Me falta más por aprender y logar pero yo se que Cristo es el que me ayuda y me saca adelante. El error de mi parte seria no hacerlo y dar todo tipo de argumentos o excusas las cuales se oyen a diario entre algunos. Argumentos como “No puedo, no soy experto, no tengo experiencia, esta muy complicado, no me salen las palabras, no siento que soy el indicado para hacer obra de evangelismo, etc”.
La experiencia se logra haciendo las cosas. Si no las hacemos no podremos perfeccionarnos. Si Simón y los demás no hubieran dejado la pesca para seguir a Jesús no hubieran conocido lo hermoso que es compartir palabras de vida eterna a los seres humanos. Al igual de todo cristiano. Si no dejamos nuestros temores y argumentos nunca sabremos lo que se siente estas cosas. Todos podemos hacerlo porque Jesús esta con nosotros. El esta en control y no nosotros. No deje que esta sea otra lección más de evangelismo. Deje que sea la lección más grande en su vida y comience a compartir el evangelio.
Hno. Gustavo López
Midland, Tx.
Es algo que experimentamos durante la vida, el tener curiosidad puede llevarnos a descubrir algo bueno, pero también algo malo, en la Biblia no encontramos esta palabra, pero eso no quiere decir que la Biblia no hable de la curiosidad.
Luc.19:1-4
?1?Habiendo entrado Jesús en Jericó, iba pasando por la ciudad 2?Y sucedió que un varón llamado Zaqueo, que era jefe de los publicanos, y rico,? 3?procuraba ver quién era Jesús; pero no podía a causa de la multitud, pues era pequeño de estatura.? 4?Y corriendo delante, subió a un árbol sicómoro para verle; porque había de pasar por allí.
Para Zaqueo el ser curioso encontró algo maravilloso, siempre que somos curiosos o que tenemos curiosidad quisiéramos correr con la misma suerte de Zaqueo, el procuraba descubrir quien era Jesús, 19:3 procuraba ver quién era Jesús; tenia mucha curiosidad de saber de Jesús y Zaqueo descubrió algo maravilloso, pero eso no siempre sucede así, Eva fue curiosa al ir sola cerca del árbol del huerto esa curiosidad la llevo a ella y a su esposo a la ruina, al trabajo duro y su sufrimiento y al dolor.
Cayo en dicho común que se dice, la curiosidad mato al gato
Eso es lo que tenemos que advertir a nuestros hijos de la curiosidad, lo malo que puede traer y las consecuencias que se pueden tener, especialmente en el desarrollo de los niños, ellos por la misma curiosidad van descubriendo varias cosas, que a veces nosotros, no nos estamos dando cuenta, y es que no nos demos cuenta, es que así somos todos, nos olvidamos cuando éramos niños lo curioso que éramos, como íbamos descubriendo cada cosa, y cosas que descubríamos jamás se las contábamos a nuestros padres, algunas si se las comentábamos pero no todas, lo mismo sucede con nuestra familia, experimenta esa curiosidad, y no piense que ellos nos dicen todo a nosotros, ellos nos dan a conocer una parte de su curiosidad, por ejemplo.
La curiosidad de probar el alcohol, las drogas, los cigarrillos, la atracción sexual, es tiempo de hablar con la familia acerca de la curiosidad.
Como adultos no estamos exentos de la curiosidad.
Como adultos podemos discernir mejor la curiosidad, sabemos si conviene o no nos conviene.
A Zaqueo le convino ser curioso, encontró al Señor, a Eva no le fue nada bien, encontró el castigo.
En el Libro de los hechos tenemos otro caso de hombres curiosos que querían escuchar lo que el apóstol predicaba.
Hechos 17:16-21
La Curiosidad entre los adultos
?16?Mientras Pablo los esperaba en Atenas, su espíritu se enardecía viendo la ciudad entregada a la idolatría.? 17?Así que discutía en la sinagoga con los judíos y piadosos, y en la plaza cada día con los que concurrían.? 18?Y algunos filósofos de los epicúreos y de los estoicos disputaban con él; y unos decían: ¿Qué querrá decir este palabrero? Y otros: Parece que es predicador de nuevos dioses; porque les predicaba el evangelio de Jesús, y de la resurrección.? 19?Y tomándole, le trajeron al Areópago, diciendo: ¿Podremos saber qué es esta nueva enseñanza de que hablas?? 20?Pues traes a nuestros oídos cosas extrañas. Queremos, pues, saber qué quiere decir esto.? 21?(Porque todos los atenienses y los extranjeros residentes allí, en ninguna otra cosa se interesaban sino en decir o en oír algo nuevo.)
el hablar resulta que las personas despierte la curiosidad, de conocer mas de Jesucristo, mas de Dios, amenos nos da la oportunidad de compartirles a Jesucristo como lo hizo el apóstol Pablo, se imagina usted que si no hubiera dicho nada, esas personas no hubieran escuchado el evangelio de nuestro Señor Jesucristo, si se trata de la palabra de Dios deberíamos despertar la curiosidad a toda nuestra vecindad, para que nos pueda escuchar, aun nosotros mismos deberíamos sentir esa curiosidad de conceder mas de Jesucristo el hijo de Dios, deberíamos causar esa curiosidad entre nuestros vecinos, que descubran quienes somos en que creemos, que servimos al Dios vivo, hay despertar esa curiosidad para bien.
la idea es que es mejor presentar la curiosidad a los demas a dejar que el mundo nos la implanten a nosotros y lo que pudiera ser peor que se las inplante la curiosidad a nuestros hijos, ojala que para estas alturas no sea demasiado tarde, para que nosotros implantemos la curiosidad, tal y como lo asia la Iglesia en siglo primero, muchos venian a la iglesia porque tenian curiosidad lo que en verdad ensenaban los discipulos del Senor y los que seguian a los apostoles.
Por Gustavo López
Midland TX
432-557-2719
LOS PIES DE JESUS
Hno. Juan Palacios
(Pecos, Tx.)
En lo personal creo que todo mi Señor Jesucristo era completamente hermoso, puedo imaginar su pelo, sus ojos, su cara, su mirada, su voz, sus manos; y lo puedo imaginar sin defecto ya que era el Verbo encarnado Jn.1:14. Además que Isaías lo define así: He aquí que mi siervo será prosperado, será engrandecido y exaltado, y será puesto muy en alto. Como se asombraron de ti muchos, de tal manera fue desfigurado de los hombres su parecer, y su hermosura mas que la de los hijos de los hombres. Is. 52:13-14. Todo mi Cristo era hermoso. Pero mencionar que sus pies eran algo especial. Porque sus pies lo transportaban, hacia la casa de sus amigos como: Pedro, Martha, María y Lázaro; el hogar de Simón el Leproso, el hogar de Zaqueo; la casa de Leví. La sinagoga de Capernaum, el templo de Jerusalén y muchos lugares más.
SUS PIES ERAN ALGO ESPECIAL. Vea porque:
Mt.15:29 Pasó Jesús de allí y vino junto al mar de Galilea; y subiendo al monte, se sentó allí. 30 Y se le acercó mucha gente que traía consigo a cojos, ciegos, mudos, mancos, y otros muchos enfermos; y los pusieron a los pies de Jesús, y los sanó; 31 de manera que la multitud se maravillaba, viendo a los mudos hablar, a los mancos sanados, a los cojos andar, y a los ciegos ver; y glorificaban al Dios de Israel.
En los tiempos de Jesús era costumbre el caminar, y aunque en la actualidad todavía no ha terminado esta costumbre en todo el mundo, nuestros pasos se dirigen muchas veces a cualquier situación menos a la que Jesús dirigió sus pies en su ministerio terrenal y me refiero en busca de las almas necesitadas como cuando dirigió sus pies a Samaria para tener este encuentro con la mujer samaritana. Jn. 4. Una historia muy conocida por los fracasos matrimoniales que había tenido esta mujer. Después de aquel diálogo entre Jesús y la Samaritana. La mujer Samaritana encontró esperanza en las palabras de Jesús que se olvidó de su cántaro y del agua y corrió a decirles: 4:29 Venid, ved a un hombre que me ha dicho todo cuanto he hecho. ¿No será éste el Cristo? Que ejemplo el de nuestro Señor Jesucristo para que nuestros pies también vallan a anunciar las buenas nuevas.
Fueron tantos los momentos que dedicó Jesús recorriendo muchos lugares para llevar paz a los corazones cansados. Sus pies lo llevaron para cambiar el dolor por alegría, a donde se presentaba. Fueron tan especiales los pies de Jesús que fueron ungidos por María: Jn.12:1 Seis días antes de la pascua, vino Jesús a Betania, donde estaba Lázaro, el que había estado muerto, y a quien había resucitado de los muertos. 2 Y le hicieron allí una cena; Marta servía, y Lázaro era uno de los que estaban sentados a la mesa con él. 3 Entonces María tomó una libra de perfume de nardo puro, de mucho precio, y ungió los pies de Jesús, y los enjugó con sus cabellos;(A) y la casa se llenó del olor del perfume.
Los pies de Jesús estuvieron dispuestos a caminar enfrentando una humillación pública cargando una pesada cruz, Jn.19: 17… muriendo como un malhechor, pero sin pecado. Además de sus pies ser traspasados por los clavos en señal de amor por la humanidad.
Esos pies hermosos que bajaron a tomar forma de hombre para después regresar a los cielos y un día venir a recoger a la iglesia
Esos pies hermosos que entraron al cielo para un día volver a esta tierra a recoger a su iglesia pura y sin mancha. (Ef.5:27)
EVANGELIZAR A LO CLASICO Hno. Juan Antonio Monroy
España
Escribimos esta página editorial el lunes 27 de marzo. Acaba de terminar lo que en España se llama Semana Santa. Es en realidad una semana -o casi- de vacaciones para el cuerpo, con muy poca atención a la santidad del alma.
Madrid tiene tres millones y medio de habitantes. La prensa anunció que dos millones abandonarían la capital para romperse los nervios en agotadoras jornadas de carretera, en busca de un poco de sol en las playas del sur y levante.
De las cuarenta y tantas iglesias evangélicas que hay en Madrid, encuadradas en diferentes denominaciones, muy pocas, poquísimas abrieron las puertas de los templos esos días. Si Madrid queda vacío esta semana – pensaron sus dirigentes –vayámonos nosotros también. Error. Primero, no es esa la corriente que nosotros hemos de seguir; segundo, se ha de aprovechar la religiosidad mas o menos sentida de esos días para dar a conocer el mensaje de Cristo; tercero, hay que pensar en aquellos, aunque solo sean dos, que necesitan a Dios mas que la playa y el campo; cuarto, es una fecha apropiada para insistir en el significado de los sufrimientos y de la muerte de Cristo; quinto, un local de cultos debe ser aprovechado al máximo para evangelizar.
Fiel a estas realidades, la Iglesia de Cristo en Madrid programó cinco reuniones de evangelización el miércoles, jueves, viernes, sábado y domingo de la llamada Semana Santa.
El local de la iglesia es pequeño. Solo tiene cabida para 200 personas. Contra todos los pronósticos, estuvo materialmente abarrotado durante los cinco días. Una cien personas nuevas, que habitualmente no asisten a la iglesia, estuvieron presentes cada noche.
El programa general no ofrecía atractivo humano alguno. Ni películas evangélicas, ni coros especiales, ni oradores extranjeros. El predicador habitual de la iglesia habló los cinco días sobre temas clásicos tales como los sufrimientos de Cristo, el juicio, la muerte, las siete palabras desde la cruz y la resurrección. Temas sencillos, evangélicos, temas conocidos, pero siempre vivos y poderosos. Jóvenes de la misma congregación cantaron un par de himnos cada noche y luego una hora de palabras sobre la última semana de Jesús en la tierra.
La respuesta fue totalmente positiva. Un silencio denso, aptitud de reverencia y expectación por parte de los asistentes, lágrimas y emoción en sus ojos y rostros. Todo ello materia para la reflexión.
¿No estaremos haciendo como en los dias de Jeremías, dejando las fuentes de agua viva y cavando cisternas que no tienen agua? La Iglesia se burocratiza, se tecnifica, se deshumaniza. Inventamos métodos y sistemas para evangelizar porque hemos perdido la confianza en la Biblia y porque carecemos de poder espiritual en nuestras vidas y en nuestras predicaciones. El protestantismo americano, pura técnica sin vida en unos casos, sensiblera emoción sin razón y sin doctrina en otros, ha exportado al mundo métodos misioneros salidos de sus computadoras y hombres espectáculos que han trasladado al profesionalismo religioso los recursos frívolos, caricaturescos, absurdos, ridículos, circenses, vacíos, atentatorios contra la seriedad del hombre y ofensivo a Dios. Quieren evangelizar con el chiste o con la historieta fácil; pretenden conmover con la anécdota clásica del yo era malo y ahora soy bueno, pero sin dar lugar a la Palabra de Dios.
Se impone un despertar. Evangelicemos a lo clásico, o sea, dando al hombre palabra pura y simple de Dios, sin aditamentos humanos. Y evangelicemos siempre que tengamos oportunidad de hacerlo. Porque si nosotros callamos, van a gritar las piedras.
Julio – agosto 1978
When we study and consider the book of Genesis, the book of beginnings, we notice several things that God creates in the beginning.
First, not that this was the first thing that God created in the beginning, but the first thing that I want to consider with you by mean of this article, He creates male and female (Genesis 1:26-27). As we all know, man, is the crown of God’s creation. According King David, which was inspired by the Holy Spirit, said that man was crowned with glory and honor (Psalm 8:5;). Later on, within the New Testament this same statement is repeat by the Holy Spirit in the book of Hebrews (Hebrews 2:6-8). All that David makes us aware is the fact that man is an insignificant creature in the universe, yet God care for him immensely. Of course, to say the least, David was amazed that God exalts finite man to such a place of honor. Well, man, although created by God in the beginning, “there was not found a helper comparable to him” (Genesis 2:20). So, God (Elohim) caused a deep sleep to fall upon the first man, and He creates out of the rib that He takes from man a beautiful woman (Genesis 2:21-23). The beautiful woman that God creates Adam names her Eve, because she was the mother of all living (Genesis 2:18,20).
The second thing that we notice that God creates in the beginning is of course the family (Genesis 2: 23-25). When God creates Eve, she is given to Adam in marriage, thus creating the family (Genesis 2:24-25 cf. Matthew 19:4-6). P.D. Wilmeth writes, “ a family is two people who have enter into wedlock and are living together. Children may or may not come to bless this home.” (The Christian family page 11). As we open the dictionary to define the word family, we come across this definition, “ a family is two or more people who share goals and values, have long-term commitments to one another, and reside usually in the same dwelling place.” So, a family is two married people that live together. Of course, children may or may not come later on. In the case of Adam and Eve, Children did come later on in their life (Genesis 4:1-2; 5:1-3).
The third thing that we notice that happens in the beginning is the fact that God blesses the family with Children. We need to remember that Children are “heritages from the Lord” (Psalm 127:3). The Hebrew word that is used within this verse means that the Children belong to God, but have been given to the parents. This verse doesn’t give the reason why God has given the Children to the parents. But we know for a fact that God joined man and woman in Holy matrimony, and told them to “be fruitful and multiply” (Genesis 1:28). The fruit of the woman, God’s heritage, has to be godly. So, it is the responsibility of the parents to reach that end in the lives of their Children (Malachi 2:15). Let us now consider each of the three things that God creates in the beginning, and search the Scriptures for a more refine teaching
HABLANDO EN LENGUAS
Hno. Jamie Valdes
Texarcana, Tx.
—1 Corintios 12:1-10
1 No quiero, hermanos, que ignoréis acerca de los dones espirituales.
2 Sabéis que cuando erais gentiles, se os extraviaba llevándoos, como se os llevaba, a los ídolos mudos. 3 Por tanto, os hago saber que nadie que hable por el Espíritu de Dios llama anatema a Jesús; y nadie puede llamar a Jesús Señor, sino por el Espíritu Santo. 4 Ahora bien, hay diversidad de dones, pero el Espíritu es el mismo. 5 Y hay diversidad de ministerios, pero el Señor es el mismo. 6 Y hay diversidad de operaciones, pero Dios, que hace todas las cosas en todos, es el mismo. 7 Pero a cada uno le es dada la manifestación del Espíritu para provecho. 8 Porque a éste es dada por el Espíritu palabra de sabiduría; a otro, palabra de ciencia según el mismo Espíritu;
9 a otro, fe por el mismo Espíritu; y a otro, dones de sanidades por el mismo Espíritu. 10 A otro, el hacer milagros; a otro, profecía; a otro, discernimiento de espíritus; a otro, diversos géneros de lenguas; y a otro, interpretación de lenguas.
Introduccion— Dentro de los círculos religiosos, el movimiento carismático a crecido en gran popularidad debido al ministerio de el "Hablar en Lenguas": Anteriormente solo los pentecostales afirmaban poseer tales dones milagrosos del Espíritu Santo. Hoy en día un gran número de sectas afirman tener ese don.
Por DIVERSOS GENEROS de LENGUAS, entendemos que son todas las lenguas (idiomas) que existen, tanto humanas como angelicas; y que solo por manifestación o vía del Espíritu Santo es posible hablarlas.
Solo tres libros del Nuevo Testamento mencionan el "Hablar en Lenguas": Marcos, Hechos, y la epístola a los Corintios:
? En Jerusalén. Marcos 16:17-18; Hechos 2:4-12
? En Cesarea. Hechos 10:44-46
? En Efeso. Hechos 19:4-7
? En Corinto. 1 Corintios 12-14
Jesucristo nunca habló en lenguas ante la multitud que se agolpaba para oirle; tampoco promovió las lenguas. Ninguna epistola del Nuevo Testamento las promueve, excepto la de los Corintios, y eso fue para corregir los abusos que se hacían de ese don. Por otro lado, en la lista de los dones mencionados por el apóstol Pablo en la Epístola a los Romanos y en la de Efesios, NO se hace mención de las lenguas.
1 Corintios 12, es el único lugar en toda la Biblia donde los dones espirituales son presentados y discutidos a los creyentes cristianos. El Apostol escribe, "No quiero, hermanos, que ignoréis acerca de los dones espirituales." A Pablo le preocupaba el uso erróneo que se hacía de los dones espirituales en Crointo, (especialmente el hablar en lenguas)
18 Doy gracias a Dios que hablo en lenguas más que todos vosotros;
19 pero en la iglesia prefiero hablar cinco palabras con mi entendimiento, para enseñar también a otros, que diez mil palabras en lengua desconocida- (1 Corintios 14:18-19).
Por esa razón escribe a los creyentes cristianos en Corinto esfatizando el orígen, propósito y distribución de esos dosnes.
TEXTO BIBLICO: 1 Corintios 14:1-40
TEXTO CLAVE: 1 Corintios 14:12- Pues que anhelaís los dones espirituales, procurad abundar en ellos para la edificación de la iglesia.
OBJETIVOS
? Tener en cuenta que los Dones espirituales deben ejercerse de acuerdo a las normas biblicas.
? Evaluar las responsabilidades que Dios da al creyente cristiano en cuanto al ejercicio de los Dones.
? Someternos al minsterio cristiano del Espíritu Santo, y usar los dones para la edificación de los oyentes.
La Biblia presenta dos cosas en cuanto al don de lenguas: 1 Hablar diversos ge El termino usado para identificar el genero de lenguas es "glossolalia",” compuesto de dos palabras Griegas, glossa (idioma o lengua) y lalia (habla). Por lo tanto significa hablar en lenguas [idiomas]. Glossologia es el departamento de antropologia que tiene que ver con el estudio y clasificacion de idiomas y dialectos. La palabra glossa aparece en el Nuevo Testamento no menos de cincuenta veces. Es usado para referirse al organo fisico de la lengua en Santiago 3:5; una vez en referencia a las llamas de fuego en forma de lenguas (Hechos 2:3); por lo menos una vez en el sentido metaforico referente al habla tal como en la declaracion, "se gozo mi lengua (habla)" (Hechos 2:26). Las lenguas de Hechos 2:4, son idiomas. "Don de lenguas es la divina capacitación de poderse expresar en una lengua extrangera". (Elemer Hasse). Cuando el Señor Jesús predijo el don de lenguas dijo: "Y estas señales seguiran a los que creen; En mi nombre echaran fuera demonios; hablaran en nuevas lenguas" (Marcos 16:17). El adjetivo "nuevo" (Gr. kainos) indica que hablarían en lenguas nuevas a ellos, es decir, idiomas que ellos no habian aprendido o usado. En Hechos 2:4 Lucas usa un adjetivo diferente cunado dice, "y comenzaron hablar en otras lenguas." La palabra "otras" (Gr. heteros) significa que hablaron en idiomas diferentes al idioma natural que ellos usaban. "Pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra." (Hechos 1:8) Porque Dios otorgó el don de lenguas a los suyos? Es evidente, Dios había planeado desde el principio salvar a la humanidad. Pero como hacerlo con solo doce galileos sin una educación elementaria. De ahí que les dijo: "He aquí, yo enviaré la promesa de mi Padre El propósito fue expander el Evangelio a Todas las Naciones; y para eso necesitaban hablar otras lenguas. Jesús aclaró que solo por vía del Espíritu Santo se podría obtener, y exclusivamente a los apóstoles. Pablo escribe: "Asi que, las lenguas son por señal, no a los creyentes, sino a los incredulos. . . " (I Corintios 14:22). La palabra "señal" (Gr. semeion) en el Nuevo Testamento es a menudo asociada con la comunicacion de un mensaje dado-Divinamente a los incredulos. Este es el énfasis en Juan 20:30-31 dice: "Hizo ademas Jesus otras señales en presencia de sus discipulos, las cuales no estan escritas en este libroPero estas se han escrito para que creais que Jesus es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengais vida en su nombre." Las señales (milagros) jamas fueron realizados sin proposito, sino para creer en el mensaje que ellos proclamaban. También Pablo aclara: "Tantas clases de idiomas hay, seguramente, en el mundo, y ninguno de ellos carece de significado". (1 Corintios 14:10) Los que concurrieron al lugar del estruendo por la venida del Espíritu Santo, ellos estaban maravillados de oirlos hablar en su propia lengua-(idioma), y decían: Mirad, no son galileos todos estos que hablan? Como, pues, les oimos nosotros hablar cada uno en nuestra lengua en la que hemos nacido? (Hechos 2:7-8). La lengua (idioma) es la forma de comuncación de cada pueblo o nación. (Apocalipsis 5:9) No hay ninguna evidencia Biblica que las lenguas escuchadas por alguien fuesen blaberías incoherentes e incomprensibles. La función verdadera del don de lenguas era "una señal a los incrédulos." Ejercer el don cuando no habia incredulous presente sería ejercer el don fuera del proposito por el cual fue dado. Los dones jamas fueron dados para la satisfaccion o la gloria propia del que recibe. Aquel a quien el don fue otorgado era meramente un instrumento a quien Dios queria usar para proclamar su mensaje. Hermanos, no seáis niños en el modo de pensar, sino sed niños en la malicia, pero maduros en el modo de pensar. En la ley está escrito: En otras lenguas y con otros labios hablaré a este pueblo; y ni aun así me oirán, dice el Señor. Así que, las lenguas son por señal, no a los creyentes, sino a los incrédulos; pero la profecía, no a los incrédulos, sino a los creyentes. (1 Corintios 14:20-22; 3:1) La iglesia en Corinto era todo menos espiritual, habiendo manifestado la carnalidad (3:1-3), en el abuso de los dones, en el abuso de la cena del Señor, en lo moral, (5:1). etc. 1 CORINTIOS 14:1-2 1 Seguid el amor; y procurad los dones espirituales, pero sobre todo que profeticéis. 2 Porque el que habla en lenguas no habla a los hombres, sino a Dios; pues nadie le entiende, aunque por el Espíritu habla misterios. No debemos hacer mal uso de los dones que Dios nos a dado por gracia. Cualquier don que como creyente cristiano te ha otorgado Dios, es para edificación de los creyentes (iglesia). 1 CORINTIOS 14:26 26 ¿Qué hay, pues, hermanos? Cuando os reunís, cada uno de vosotros tiene salmo, tiene doctrina, tiene lengua, tiene revelación, tiene interpretación. Hágase todo para edificación. El que habla en lenguas- (a no ser que las alla aprendido) habla al aire” (I Corintios 14:9). CONCLUSIÓN.- 27 Si habla alguno en lengua extraña, sea esto por dos, o a lo más tres, y por turno; y uno interprete. 28 Y si no hay intérprete, calle en la iglesia, y hable para sí mismo y para Dios. (1 Corintios 14:27-28) 1 CORINTIOS 14:40 40 Pero hágase todo decentemente y con orden neros de lenguas, 2 Interpretar los diversos generos de lenguas. HABLANDO EN LENGUAS (continuacion)
El Significado de Lenguas.
En el ámbito religioso, son muchos los que presumen tener el don de lenguas, otros están interesados en el don de luenguas; y otros estan confundidos con el don de lenguas que la Biblia describe.
El Propósito de las Lenguas.
sobre vosotros; pero quedaos vosotros en la ciudad de Jerusalén, hasta que seáis investidos de poder desde lo alto". (Lucas 24:49) La Exhortación al que habla en Lenguas.
Odessa, Tx.
Cuándo oí por primera vez esta palabra, (la ironía) yo no tuve ninguna idea del significado verdadero de esta palabra. Pensé que fue algo hecho de hierro. El diccionario define esta palabra (la ironía) como:
A. El uso de palabras para expresar algo diferente de y a menudo contrario a su significado literal.
B. Una expresión o la expresión marcadas por un contraste deliberado entre el significado aparente y
destinado.
C. Un estilo literario que emplea tales contrastes para el efecto humorístico o retórico.
Un ejemplo de una ironía es:
La estación de bomberos se incendio y se quemo completamente, mientras los bomberos atendían un incendio.
En la Biblia se pueden encontrar ironías prácticas y que pueden ser de mucho beneficio en nuestra vida. Enseguida veremos algunas de las ironías como se encuentran en la Biblia.
En el antiguo Testamento se puede encontrar varias ironías muy comunes. Al reconocer estas ironías, entonces las podemos usar y aprender a mejorar nuestras vidas y seguir las ordenanzas de los mandamientos de Dios. En el libro de Ester veremos la primera ironía de este manuscrito.
Esta es la historia de Áman y el judío, Mardoqueo. Áman detestaba al judío, Mardoqueo. Áman había sido invitado al banquete del rey y estaba muy preocupado, por que no podía disfrutar de esta invitación, desde que Mardoqueo siempre se sentaba a lado de la puerta del Rey.
“Pero todo esto de nada me sirve cada vez que veo al judío Mardoqueo sentado junto a la puerta real. Entonces Zeres, su mujer, y todos sus amigos le dijeron: --Que se haga una horca de 50 codos de alto, y por la mañana dile al rey que cuelguen en ella a Mardoqueo. Y entra alegre con el rey al banquete. La idea agradó a Aman, e hizo preparar la horca.” (Ester 5:13-14)
Mardoqueo había escuchado a unos hombres formular un plan para matar al Rey. La declaración de Mardoqueo fue oportuna para salvar al Rey. Esto se descubrió cuando los libros de las memorias y las crónicas, fueron leídos delante del rey. El Rey preguntó si alguna honra o qué distinción se hizo a Mardoqueo por esto. Y los servidores que servían al rey le respondieron: ---Nada se ha hecho por él. (Ester 6:3)
En ese momento Aman había entrado al patio exterior del palacio real para pedir al rey de colgar Mardoqueo en la horca que tenía preparada para él. El Rey se dio cuenta de la horca que Aman había construido para colgar a Mardoqueo a través de los servidores del rey. Aman también quería destruir a la gente de la reina Ester. Ester se dio cuenta de esto y le dijo al Rey. El Rey se enfureció. (Ester7:7) El Rey dio ordenes de colgar a Aman en su propia Horca. Así colgaron a Aman en la horca que él había preparado para Mardoqueo. Y se apaciguó la ira del rey.” (Ester 7:10)
Ironía 2.
Esta ironía es muy triste, por que no fue percibida solamente por la gente cuando Jesús estuvo en el mundo, también por la gente de hoy en día.
Entonces los soldados del presidente llevaron á Jesús al pretorio, y juntaron á él toda la
cuadrilla; Y desnudándole, le echaron encima un manto de grana; Y pusieron sobre su cabeza una corona tejida de espinas, y una caña en su mano derecha; é hincando la rodilla
delante de él, le burlaban, diciendo: ¡Salve, Rey de los Judíos! Y escupiendo en él, tomaron la caña, y le herían en la cabeza. (Mateo 27: 27-30)
Los soldados utilizan aparentemente una bata vieja desde que este tipo de bata fue sólo uso por los generales, oficiales romanos de ejército y Gobernadores. Ellos empezaron a burlarse y pusieron una corona de espinas y una caña en la mano. Los soldados inclinaron de rodilla y se burlaron como si él fuera un rey. Lo que ellos se negaron a aceptar es que Jesús fue y es un rey verdadero. Su reino estaba muy pronto de ser establecido. Jesús había estado predicando a lo largo la verdad de su propósito en este mundo. Él fue y es un rey y ellos no tuvieron la menor idea que ellos le daban homenaje al rey.
Y después que le hubieron escarnecido, le desnudaron el manto, y le vistieron de sus vestidos, y le llevaron para crucificarle. Y saliendo, hallaron á un Cireneo, que se llamaba Simón: á éste cargaron para que llevase su cruz. Y como llegaron al lugar que se llamaba Gólgotha, que es dicho, El lugar de la calavera, Le dieron á beber vinagre mezclado con hiel: y gustando, no quiso beber lo. Y después que le hubieron crucificado, repartieron sus vestidos, echando suerte para que se cumpliese lo que fué dicho por el profeta: Se repartieron mis vestidos, y sobre mi ropa echaron suertes. Y sentados le guardaban allí. Y pusieron sobre su cabeza su causa escrita: ESTE ES JESUS EL REY DE LOS JUDIOS. (Mateo 27:31-37
Ironía # 3
Las personas vieron a Jesús en la cruz como un hombre débil y ordinario. Ellos se sorprendieron de Jesús cuando Él no realizaba los milagros que él había hecho como el Hijo de Dios. ¿Cómo un hombre puede, que se mira frágil y débil bajar de la cruz y salvarlos o que él mismo se salve? Esto fue la ironía cortante. Jesús hacía exactamente el trabajo que Él debía de hacer. Él parecería como débil al hombre, pero en la realidad él era fuerte. Él aguantaba los pecados del mundo. Los escribas y los fariseos entraron en el acto y también se burlaron. Ellos pensaron que Jesucristo era un fraude especialmente cuando El no se bajaba de la cruz. La crucifixión de ese fraude pondría fin y terminaría al problema. Jesús dio suficiente prueba que El era el Hijo De Dios. Como podemos ver esto el Capítulo 9 de Mateo
Y he aquí le trajeron un paralítico, echado en una cama: y viendo Jesús la fe de ellos, dijo al paralítico:
Confía, hijo; tus pecados te son perdonados. (Mateo 9:2)
Había ciertos escribas y percibieron esta acción de Jesús como blasfema hacia Dios. Ellos razonaban que sólo Dios podría perdonar los pecados y Jesús para ellos no era Dios. Para ellos ni los profetas podrían perdonar los pecados. Jesús sabiendo el corazón y los pensamientos les dijo lo siguiente:
Porque, ¿qué es más fácil, decir: Los pecados te son perdonados; ó decir: Levántate, y anda?
Pues para que sepáis que el Hijo del hombre tiene potestad en la tierra de perdonar pecados, (dice entonces al paralítico): Levántate, toma tu cama, y vete á tu casa.” (Mateo9:5-6)
Jesús simplemente demostraba que Él era el hijo de Dios, pero ellos no podían ver esto por que estaban ciegos en el espíritu. Jesús nunca paró de hacer el trabajo dado por el Padre, aún estando en la cruz. La crucifixión de Jesús, era para que el mundo fuera liberado del pecado. El ridículo no molestaba a Cristo. La ironía es que los Escribas y los Fariseos no vieron el significado verdadero de Jesús en la cruz. Él los salvaba mientras ellos lo ridiculizaban. Jesús se murió en la cruz para aquellos que quieren ser salvados. Esto no fue una coincidencia de morir en la cruz, Jesús lo hizo para salvar con gusto al mundo.
Juan Morolez
LA OFRENDA PARA LOS SANTOS
Hno. Larry White
Farmerville, La.
keruxljw@bellsouth.net
I Corintios 16:1,2 habla de "la ofrenda para los santos" sencillamente porque la ofrenda específica que menciona estaba destinada a la ayuda de los santos en Jerusalén (I Corintios 16:3). Esto NO QUIERE DECIR que toda ofrenda de la iglesia puede usarse solamente para fines benevolentes. La ofrenda de la iglesia puede usarse para TODA OBRA QUE DIOS NOS MANDA REALIZAR (II Corintios 9:8).
En el caso específico en Corinto en la ocasión mencionada estaban haciendo una obra benévola a favor de los santos en Judea. Pero esto NO significa que no podemos usar la ofrenda para otras obras bíblicas, como por ejemplo la predicación del evangelio. Creo que todos estamos de acuerdo en este punto. Sabemos que la predicación del evangelio es una obra que Cristo nos ha mandado hacer (Marcos 16:15,16; Mateo 28:18-20).
Es la responsabilidad de cada cristiano y en consecuencia de la iglesia en general. Por tanto, es correcto usar los fondos de la iglesia (que provienen de los cristiano individuos, por supuesto) para sufragar los gastos ocasionados en el cumplimiento de esta obra de la evangelización. Esto puede incluir el sostenimiento de evangelistas (I Corintios 9:6-14).De la misma manera, aunque el prepósito específico de la ofrenda mencionada en I Corintios 16:1,2 fue "para los santos" necesitados en Judea, esto NO QUIERE DECIR que la ofrenda no puede ser usada para ayudar a necesitados que NO SEAN CRISTIANOS.
Es cierto que nuestra primera responsabilidad es ayudar a los miembros de la familia de Dios. PERO ES TAMBIÉN MANDAMIENTO DE DIOS ayudar a TODO NECESITADO - aunque no sea cristiano. "Así que, según tengamos oportunidad, hagamos bien a TODOS, y mayormente a los de la familia de la fe"(Gálatas 6:10). Parece que algunos hermanos quisieran eliminar la palabra "mayormente" y agregar la palabra "SOLAMENTE".
Esto es prácticamente lo que han hecho en I Corintios 16:1. Han agregado (en sus mentes) la palabra "SOLAMENTE". "La ofrenda (SOLAMENTE) para los santos". Pero el texto no lo dice. Es más cuando el apóstol Pablo escribe nuevamente a la iglesia en Corinto, nos aclara que la contribución de los corintios no fue solamente para los santos sino también "PARA TODOS" (II Corintios 9:12,13). Aunque ALGUNOS textos solamente mencionan la ayuda benévola a los santos, HAY OTROS TEXTOS que hablan de la responsabilidad de ayudar a TODOS LOS HOMBRES. Hay que recopilarlo todo para tener la verdad con respecto a este tema. Tal vez algunas ilustraciones bíblicas nos ayuden a comprender este punto. En Filipenses 4:21 el apóstol Pablo exhortó a los cristianos en Filipos: "Saludad a todos los santos en Cristo Jesús." Solamente menciona en ESTE texto el saludo a los santos. ¿Significa que no deben saludar a los incrédulos? Sabemos muy bien que Cristo condena la actitud de aquellos que saludan solamente a sus hermanos. "Y si saludáis a vuestros hermanos solamente, ¿mandamiento de saludar a los santos no es el único texto en el Nuevo Testamento que habla de este tema del saludo.
Hay que tomar todo cuanto dice la Biblia al respecto - no solamente un versículo. En Efesios 6:18 el apóstol Pablo exhorta a los cristianos en Éfeso a orar "por todos los santos". Pero todos sabemos que el Señor también nos manda orar "por todos los hombres" (I Timoteo 2:1,2) y aún por nuestros enemigos (Mateo 5:44). Así que es nuestra responsabilidad orar, no solamente por los santos sino también por TODOS LOS HOMBRES aunque Efesios 6:18 solamente menciona la oración por los santos. A veces argumentan que el individuo puede ayudar a los incrédulos, pero la iglesia no puede. ¿Hay algún texto bíblico para apoyar esta teoría? Todo MANDAMIENTO BÍBLICO para el cristiano es también OBRA LEGITIMA para la iglesia.
Realmente, si lo examinamos, el mandamiento de predicar el evangelio a toda criatura se presenta al cristiano. ¿Es la iglesia? ¿No se compone de individuos que están tratando de cumplir las órdenes de Cristo? ¿No es una familia de hermanos y hermanas que se reúnen para ayudarse unos a otros a cumplir la obra que Dios nos ha dejado? ¿No ofrendamos para unir nuestros fondos individuales y así cumplir mejor con las responsabilidades que Dios ha establecido para Su pueblo? Si Dios MANDA que el cristiano use sus recursos económicos para ayudar a cualquier necesitado, huérfano, viuda o lo que sea, la iglesia puede hacer lo mismo con sus fondos.
Hay cosas que el individuo puede hacer con su dinero que la iglesia no puede hacer con lo suyo. PERO TRATANDOSE DE LO QUE DIOS MANDA al individuo, no encuentro ninguna diferencia entre lo que uno debe hacer con sus recursos económicos y lo que la iglesia debe hacer con sus fondos.Dicen que Gálatas 6:10 no puede hacerse por medio de la ofrenda. ¿Qué dirán de Gálatas 6:6?
Este texto habla de la responsabilidad de ayudar materialmente (o sea sostener) a los que se dedican a la enseñanza de la Palabra. ¿Es lícito dar esta ayuda de la ofrenda? Dicen que si. Entonces, ¿en qué base pueden alegar que no podemos dar la ayuda mencionada en Gálatas 6:10 de la ofrenda? ¿Es Gálatas 6:1,2 la responsabilidad solamente del individuo o también de la iglesia? Claramente de la iglesia en general. ¿Por qué la distinción entre esta responsabilidad y la de hacer bien a "todos?” Claramente no hay tal distinción en el texto bíblico.
Además Romanos 12:13 dice al cristiano: "compartiendo para las necesidades de los santos". ¿Significa esto que el individuo puede compartir solamente para las necesidades de los santos?
Esta claro que no porque Gálatas 6:10 incluye, no solamente a los santos sino a todos los hombres. Si I Corintios 16:1 excluyera la ayuda benévola a los incrédulos de la ofrenda, Romanos 12:13 excluiría tal ayuda de parte del individuo. Pero en AMBOS casos, tal interpretación CONTRADICE OTROS TEXTOS BÍBLICOS. PERO LO QUE MAS ME PREOCUPA de la interpretación que enseña que no podemos ayudar a los necesitados incrédulos de la ofrenda es que manifiesta UN ESPÍRITU TOTALMENTE DIFERENTE DEL ESPÍRITU DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO - tanto en Sus práctica personales como también en Sus enseñanzas para el reino de Dios.¿Preguntó Jesucristo al ciego si era Su discípulo antes de sanarlo? ¿Investigó las creencias religiosas del mudo endemoniado? ¿Mandó averiguar si todos los cinco mil hombres eran legítimos seguidores de Sus enseñanzas antes de alimentarlos? ¡CLARO QUE NO! ¿Instó a Sus seguidores a hacer tal distinción? ¡NO SEÑOR! Al contrario, les animó a no ser como los paganos en este sentido (Mateo 5:44-48). ¿Creeremos que esta actitud es la correcta para el cristiano mas NO PARA LA IGLESIA DE CRISTO? ¿Qué clase de doctrina es ésta? ¿No se aplica al reino de Cristo la regla fundamental de hacer con otros como uno quiere que hagan con él?
La vida nueva en la familia de Dios debe manifestarse de la siguiente manera: "El que hurtaba, no hurte más, sino trabaje, haciendo con sus manos lo que es bueno, para que tenga qué compartir CON EL QUE PADECE NECESIDAD" (Efesios 4:28) Para Cristo, para el cristiano y PARA LA IGLESIA DE CRISTO, el único criterio que podemos aplicar es el que aquí se menciona. ¿Padece alguno necesidad? ¿Tenemos qué compartir con él? Si la respuesta a ambas preguntas es que "sí", tenemos la oportunidad de glorificar a Dios y hacer brillar nuestra luz en medio de las tinieblas por medio de nuestras buenas obras (Mateo 5:14-16).
Recordemos hermanos, que TODOS los niños son inocentes (sean buenos o malos, cristianos o incrédulos sus padres). Una doctrina que no permite la ayuda a un niño que padece de hambre porque sus padres no son cristianos no puede ser del Mismo Dios que dio a Su Hijo por buenos y malos.
Una metodología que no ayuda a una familia necesitada con una madre cristiana porque el padre es incrédulo ha perdido de vista el ESPÍRITU DEL SEÑOR. Una religión que ayuda exclusivamente a los suyos es más parecida a la religión egoísta de los FARISEOS que a la de CRISTO.
Les suplico encarecidamente que examinen estos puntos siempre a la luz de las Escrituras con una mente abierta. No se trata de un punto de poca importancia. Nuestra actitud hacia los necesitados debe reflejar la actitud de nuestro Señor Jesucristo - una actitud que NUNCA fue egoísta.
La ayuda a los desamparados es una manifestación clara de nuestra identificación con el Maestro. "La religión pura y sin mácula delante de Dios el Padre es esta: Visitar a los huérfanos y a las viudas en sus tribulaciones, y guardarse sin mancha del mundo" (Santiago 1:27) Este texto no menciona que debemos ayudar solamente a los huérfanos de padres cristianos. No dice que debemos preocuparnos solamente por las viudas cristianas. Una religión que no ataca al reino satánico por medio del amor y con vigor es una pobre y débil filosofía que jamás avanzará al triunfo en Cristo. Este texto describe la religión pura. ¿Puede la iglesia de Cristo practicar esta religión pura? YO CREO QUE SÍ.
I Corintios 16:1,2 habla de "la ofrenda para los santos" sencillamente porque la ofrenda específica que menciona estaba destinada a la ayuda de los santos en Jerusalén (I Corintios 16:3).Esto NO QUIERE DECIR que toda ofrenda de la iglesia puede usarse solamente para fines benevolentes.La ofrenda de la iglesia puede usarse para TODA OBRA QUE DIOS NOS MANDA REALIZAR (II Corintios 9:8).En el caso específico en Corinto en la ocasión mencionada estaban haciendo una obra benévola a favor de los santos en Judea.Pero esto NO significa que no podemos usar la ofrenda para otras obras bíblicas, como por ejemplo la predicación del evangelio.Creo que todos estamos de acuerdo en este punto.Sabemos que la predicación del evangelio es una obra que Cristo nos ha mandado hacer (Marcos 16:15,16; Mateo 28:18-20).Es la responsabilidad de cada cristiano y en consecuencia de la iglesia en general.Por tanto, es correcto usar los fondos de la iglesia (que provienen de los cristiano individuos, por supuesto) para sufragar los gastos ocasionados en el cumplimiento de esta obra de la evangelización.Esto puede incluir el sostenimiento de evangelistas (I Corintios 9:6-14).De la misma manera, aunque el prepósito específico de la ofrenda mencionada en I Corintios 16:1,2 fue "para los santos" necesitados en Judea, esto NO QUIERE DECIR que la ofrenda no puede ser usada para ayudar a necesitados que NO SEAN CRISTIANOS. Es cierto que nuestra primera responsabilidad es ayudar a los miembros de la familia de Dios.PERO ES TAMBIÉN MANDAMIENTO DE DIOS ayudar a TODO NECESITADO - aunque no sea cristiano."Así que, según tengamos oportunidad, hagamos bien a TODOS, y mayormente a los de la familia de la fe"(Gálatas 6:10).Parece que algunos hermanos quisieran eliminar la palabra "mayormente" y agregar la palabra "SOLAMENTE".Esto es prácticamente lo que han hecho en I Corintios 16:1.Han agregado (en sus mentes) la palabra "SOLAMENTE"."La ofrenda (SOLAMENTE) para los santos".Pero el texto no lo dice.Es más cuando el apóstol Pablo escribe nuevamente a la iglesia en Corinto, nos aclara que la contribución de los corintios no fue solamente para los santos sino también "PARA TODOS" (II Corintios 9:12,13).Aunque ALGUNOS textos solamente mencionan la ayuda benévola a los santos, HAY OTROS TEXTOS que hablan de la responsabilidad de ayudar a TODOS LOS HOMBRES.Hay que recopilarlo todo para tener la verdad con respecto a este tema. Tal vez algunas ilustraciones bíblicas nos ayuden a comprender este punto.En Filipenses 4:21 el apóstol Pablo exhortó a los cristianos en Filipos: "Saludad a todos los santos en Cristo Jesús."Solamente menciona en ESTE texto el saludo a lossantos. ¿Significa que no deben saludar a los incrédulos?Sabemos muy bien que Cristo condena la actitud de aquellos que saludan solamente a sus hermanos."Y si saludáis a vuestros hermanos solamente, ¿mandamiento de saludar a los santos no es el único texto en el Nuevo Testamento que habla de este tema del saludo.Hay que tomar todo cuanto dice la Biblia al respecto - no solamente un versículo.En Efesios 6:18 el apóstol Pablo exhorta a los cristianos en Éfeso a orar "por todos los santos".Pero todos sabemos que el Señor también nos manda orar "por todos los hombres" (I Timoteo 2:1,2) y aún por nuestros enemigos (Mateo 5:44).Así que es nuestra responsabilidad orar, no solamente por los santos sino también por TODOS LOS HOMBRES aunque Efesios 6:18 solamente menciona la oración por los santos. A veces argumentan que el individuo puede ayudar a los incrédulos, pero la iglesia no puede. ¿Hay algún texto bíblico para apoyar esta teoría?Todo MANDAMIENTO BÍBLICO para el cristiano es también OBRA LEGITIMA para la iglesia.Realmente, si lo examinamos, el mandamiento de predicar el evangelio a toda criatura se presenta al cristiano. ¿Es la iglesia? ¿No se compone de individuos que están tratando de cumplir las órdenes de Cristo? ¿No es una familia de hermanos y hermanas que se reúnen para ayudarse unos a otros a cumplir la obra que Dios nos ha dejado? ¿No ofrendamos para unir nuestros fondos individuales y así cumplir mejor con las responsabilidades que Dios ha establecido para Su pueblo?Si Dios MANDA que el cristiano use sus recursos económicos para ayudar acualquiernecesitado,huérfano, viuda o lo que sea, la iglesia puede hacer lo mismo con sus fondos.Hay cosas que el individuo puede hacer con su dinero que la iglesia no puede hacer con lo suyo.PERO TRATANDOSE DE LO QUE DIOS MANDA al individuo, no encuentro ninguna diferencia entre lo que uno debe hacer con sus recursos económicos y lo que la iglesia debe hacer con sus fondos.Dicen que Gálatas 6:10 no puede hacerse por medio de la ofrenda. ¿Qué dirán de Gálatas 6:6? Este texto habla de la responsabilidad de ayudar materialmente (o sea sostener) a los que se dedican a la enseñanza de la Palabra. ¿Es lícito dar esta ayuda de la ofrenda?Dicen que si.Entonces, ¿en qué base pueden alegar que no podemos dar la ayuda mencionada en Gálatas 6:10 de la ofrenda? ¿Es Gálatas 6:1,2 la responsabilidad solamente del individuo o también de la iglesia?Claramente de la iglesia en general. ¿Por qué la distinciónentre esta responsabilidad y la de hacer bien a "todos?”Claramente no hay tal distinción en el texto bíblico. Además Romanos 12:13 dice al cristiano: "compartiendo para las necesidades de los santos".¿Significa esto que el individuo puede compartir solamente para las necesidades de los santos?Esta claro que no porque Gálatas 6:10 incluye, no solamente a los santos sino a todos los hombres.Si I Corintios 16:1 excluyera la ayuda benévola a los incrédulos de la ofrenda, Romanos 12:13 excluiría tal ayuda de parte del individuo.Pero en AMBOS casos, tal interpretación CONTRADICE OTROS TEXTOS BÍBLICOS. PERO LO QUE MAS ME PREOCUPA de la interpretación que enseña que no podemos ayudar a los necesitados incrédulos de la ofrenda es que manifiesta UN ESPÍRITU TOTALMENTE DIFERENTE DEL ESPÍRITU DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO - tanto en Sus práctica personales como también en Sus enseñanzas para el reino de Dios.¿Preguntó Jesucristo al ciego si era Su discípulo antes de sanarlo? ¿Investigó las creencias religiosas del mudo endemoniado? ¿Mandó averiguar si todos los cinco mil hombres eran legítimos seguidores de Sus enseñanzas antes de alimentarlos? ¡CLARO QUE NO! ¿Instó a Sus seguidores a hacer tal distinción? ¡NO SEÑOR!Al contrario, les animó a no ser como los paganos en este sentido (Mateo 5:44-48). ¿Creeremos que esta actitud es la correcta para el cristiano mas NO PARA LA IGLESIA DE CRISTO? ¿Qué clase de doctrina es ésta? ¿No se aplica al reino de Cristo la regla fundamental de hacer con otros como uno quiere que hagan con él?La vida nueva en la familia de Dios debe manifestarse de la siguiente manera: "El que hurtaba, no hurte más, sino trabaje, haciendo con sus manos lo que es bueno, para que tenga qué compartir CON EL QUE PADECE NECESIDAD" (Efesios 4:28)Para Cristo, para el cristiano y PARA LA IGLESIA DE CRISTO, el único criterio que podemos aplicar es el que aquí se menciona. ¿Padece alguno necesidad?¿Tenemos qué compartir con él?Si la respuesta a ambas preguntas es que "sí", tenemos la oportunidad de glorificar a Dios y hacer brillar nuestra luz en medio de las tinieblas por medio de nuestras buenas obras (Mateo 5:14-16).Recordemos hermanos, que TODOS los niños son inocentes (sean buenos o malos, cristianos o incrédulos sus padres).Una doctrina que no permite la ayuda a un niño que padece de hambre porque sus padres no son cristianos no puede ser del Mismo Dios que dio a Su Hijo por buenos y malos.Una metodología que no ayuda a una familia necesitada con una madre cristiana porque el padre es incrédulo ha perdido de vista el ESPÍRITU DEL SEÑOR.Una religión que ayuda exclusivamente a los suyos es más parecida a la religión egoísta de los FARISEOS que a la de CRISTO. Les suplico encarecidamente que examinen estos puntos siempre a la luz de las Escrituras con una mente abierta.No se trata de un punto de poca importancia.Nuestra actitud hacia los necesitados debe reflejar la actitud de nuestro Señor Jesucristo - una actitud que NUNCA fue egoísta.La ayuda a los desamparados es una manifestación clara de nuestra identificación con el Maestro."La religión pura y sin mácula delante de Dios el Padre es esta: Visitar a los huérfanos y a las viudas en sus tribulaciones, y guardarse sin mancha del mundo" (Santiago 1:27)Este texto no menciona que debemos ayudar solamente a los huérfanos de padres cristianos.No